每年農(nóng)歷三月二十八，是大姚縣三臺鄉(xiāng)彝族人民傳統(tǒng)的“服裝節(jié)”。這一天，當(dāng)?shù)匾妥迦罕娂壹覛㈦u宰羊、飲酒唱歌，四周的彝族群眾也從十里、百里之外趕來參加這一節(jié)日。

三臺彝族服裝節(jié)歷史悠久。相傳，很久以前，彝家有一個聰明美麗的姑娘叫阿米尼，她仿照錦雞的羽毛，制成了一件錦羽衣。這套衣裳圖案精巧，色彩奇特，勝過了土官、興人請九十九個裁縫、七十七個銀匠制作的衣服。雖然阿米尼姑娘最終被土官逼得變?yōu)橐恢诲\雞飛走了，但她教給彝家姑娘的刺繡技術(shù)卻長留在彝家，代代相傳。舉行“服裝節(jié)”就有紀念這位阿米尼姑娘的意思。

彝族的服飾無一不反映著彝族古老而燦爛的歷史、豐富而博大的文化。早期的彝族服飾靠獸皮、骨、角、牙來裝飾。彝族的服飾和圖案，都有它的傳說和歷史，它代表著彝族各個歷史發(fā)展階段的文化層次。現(xiàn)今大姚彝族仍有用火草的植物絨搓線織成火草衣的習(xí)俗。彝族服飾的發(fā)展，即由原始服飾獸皮、火草、麻、羊皮、棉織品等幾部分組成,至今還有保存較好的火草衣、裙、麻布衣服等，這使彝族服飾獨具魅力，具有很高的藝術(shù)價值與民俗價值。從遠古傳承的衣物穿戴和服飾習(xí)俗中不難看出，彝族服飾圖案中最原始的紋樣有：牛眼、羊角、馬櫻、太陽、火、云、粉團、山茶、雞冠。早期服飾上出現(xiàn)的簡單花紋、蓮瓣紋、波紋、水紋、網(wǎng)紋、斜方格紋、獸紋、牙紋、太陽紋，雖粗糙雅拙，但經(jīng)自由想象、發(fā)揮提練，從具象轉(zhuǎn)為抽象不受任何制約，隨意性很大，證明彝族人民早就有自己精湛的服飾文化藝術(shù)造詣和獨特的表現(xiàn)風(fēng)格，在服飾文化上獨樹一旗。

彝族支系較多，服飾各異，每個支系都有自己的傳統(tǒng)服飾，形成了自己支系服飾的特殊風(fēng)格。不同的支系、不同的居住環(huán)境對衣飾的款式及風(fēng)格產(chǎn)生了明顯的影響。富有鮮明特色的彝族服飾文化,幾乎或明或隱地表露出彝族穿黑、尚武、畏虎、敬龍、戀祖的美學(xué)理想和審美趣味。其服飾衣著，展示出他們的審美觀念，又積極地強化塑造了彝族人民共同的文化心里素質(zhì)。彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，不僅有地區(qū)、性別、年齡之分，還有盛裝、常裝之別，而且有婚服、喪服、戰(zhàn)服以及畢摩服等專用服飾。各種服飾款式、裝飾紋樣和裝飾品都是同他們自身歷史、生產(chǎn)、生活、宗教信仰、婚姻戀愛等聯(lián)系在一起的，它包含著特定的社會內(nèi)容和豐富的民族感情，形成了彝族的特殊標(biāo)志，記載了彝族人民在歷史長河中的演變和發(fā)展。

大姚彝族總體上可分俚濮和羅羅濮兩大類，俚濮男子，上衣喜用青色，上鑲花邊，窄袖，對襟，布扣，穿黑色筒褲，用大波郎布包頭，穿麻草鞋。俚濮女子上衣喜用白色，滿襟，短寬袖，衣領(lǐng)上圍鑲數(shù)道花邊，穿青布褲，不鑲花邊，亦系圍腰，圍腰上鑲素雅花邊，系紅、白、黑三色腰帶，背布包，布包上繡各自喜歡的圖案，形式美觀，堅實耐用，穿麻草鞋，披毛朝外的羊皮褂，用以銀器為主的項鏈、手鐲、戒指、耳環(huán)、銀鈴、銀牌、銀佛像作裝飾。羅羅濮婦女，用長條黑布折疊整齊纏頭，纏頭布上掛銀飾，只在一只耳朵上掛翠玉耳環(huán)，白衣、紅褂或白衣、黑褂，腳穿繡花鞋，身穿毛朝內(nèi)的羊皮褂。幼孩頭戴虎頭帽或兔形帽，帽上以貝殼、甲蟲、蟹爪作裝飾，腳穿虎頭鞋。

大姚彝族服飾豐富絢麗多彩，艷麗多姿，別致新穎。每到三臺彝族服飾比賽和各種民族傳統(tǒng)節(jié)日，絢麗多姿的大姚彝族服飾總是令人目不暇接。縱觀彝族服飾之今昔，以繁茂細密為主,豐茂的圖案與飽滿的構(gòu)圖渾然一體,配以主題圖案內(nèi)套小圖案的裝飾藝術(shù),采用以點繡面的手法,勾連反復(fù),有條不紊,雍容華麗,豐富耐看而有氣勢,使我們了解到彝族人民在其文化發(fā)展中保留著許多彝族固有文化傳統(tǒng)的元素。同時也反映了不同民族文化互相影響、互相滲透的情景，顯示出彝族人民千百年來在美學(xué)、宗教、哲學(xué)及習(xí)俗等方面所形成的傳統(tǒng)。

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